В своем первом сообщении предлагаю поразмыслить на тему восприятия.

 

«Словом, в Библии нет ничего успокоительного, разве что мы сумеем настолько привыкнуть к ней, что сами успокоимся… Не перестали ли мы вопрошать эту книгу и воспринимать ее вопросы? Не перестали ли мы бороться с ней? Если да, то наше чтение больше не имеет смысла.

Для большинства людей понимание Библии должно быть сопряжено с борьбой. Трудность заключается не только в том, чтобы подобрать истолкования — их можно найти и в комментарии, — но главным образом в том, чтобы как-то принять, пропустить через свою личность все поразительные противоречия и вопиющие безобразия, на которые мы наталкиваемся в Библии…

Не стоит уверять себя, что мы хорошо знаем Библию. Если мы научились не удивляться, если мы научились не видеть этих проблем — это свидетельствует только об обратном».

Томас Мертон («Открывая Библию»)

            Также актуально данное высказывание и к проповеди с кафедры поместной Церкви…

            Не стали ли мы воспринимать саму проповедь как ритуал обыденный и привычный, без напряжения и поиска соответствия Божьему Слову, без необходимости рассуждать и делать собственные выводы на основании слова обращенного в нашу жизнь?

            Если проповедь оценивается по принципу «понравилась или нет», «понял или не понял», вызвала восторг или растрогала душу, то ясно одно процесс рассуждения оставлен. Если это так, то ваше пребывание на воскресной проповеди теряет смысл.

 Для большинства людей понимание проповеди должно быть сопряжено с борьбой, с напряжением вызывающе исследование. Исследование слова проповедника, исследование Слова Божьего, исследование себя и своей жизни через призму Слова Божьего и слова проповеди. А без этого напряжения проповедь теряет смысл, теряет силу к переменам, превращаясь в ритуал направленный на эмоциональное переживание успокаивающий душу.

Только через рассуждение поиск и исследование христианин способен достичь утверждения в истине, либо принимая истинное, либо отрицая ложное.

Мы не вправе ожидать от проповеди успокоения. Проповедь призвана наставить, исправить, обличить, утешить, разграничить и согласовать, призвать и побудить, но только не успокоить. Покой является одним из плодов, плодов Духа, а плодов без работы, без совершенного действия не бывает. Всякое достижение, будь то в области скалолазания, игры на гитаре или спортивных состязаний, требует такого же упорного труда. Нельзя рассчитывать достичь чего, либо без совершенного действия – нет плода без процесса сеяния и роста, нет познания истины без поиска и рассуждения. Покой можно достичь, утверждаясь в вере и истине.

Поэтому если проповедь вызывает у вас желание задуматься, разобраться и исследовать, вы живы и действенны, если проповедь вам понятна и отвечает вашим мыслям, вы уже утверждены в проповедуемых истинах, если же вы отвергаете проповедь, не желая рассудить, то, скорее всего ваши убеждения не утверждены и не могут претендовать на истину.

Если мы научились не удивляться, если мы научились не видеть  проблем — это свидетельствует только об их наличии.